Budismo Tibetano relación entre Paramitas y Ngöndro

 El concepto budista de las Pāramitās (o Las Seis Perfecciones).

En el budismo (especialmente en la tradición Mahayana), las Seis Paramitas son virtudes o actitudes transcendentales que cultiva un bodhisattva para alcanzar la iluminación y ayudar a la liberación de todos los seres sintientes:

  1. Generosidad (Dāna): Dar material, emocional y espiritualmente con la intención altruista de beneficiar a los demás.
  2. Ética / Disciplina (Śīla): Mantener una conducta recta, evitando dañar a otros y cultivando acciones positivas.
  3. Paciencia (Kṣānti): Desarrollar la capacidad de mantener la calma y perdonar ante la adversidad, las dificultades o el daño provocado por otros.
  4. Perseverancia / Esfuerzo entusiasta (Vīrya): Aplicar energía alegre y continua en la práctica espiritual y en hacer el bien.
  5. Concentración / Meditación (Dhyāna): Cultivar la estabilidad mental, la atención plena y el enfoque profundo.
  6. Sabiduría (Prajñā): Comprender la verdadera naturaleza de la realidad y la impermanencia.

En el budismo mahayana y vajrayana, las Paramitas y el Ngöndro representan dos pilares fundamentales del camino de práctica, abarcando tanto la transformación de la conducta diaria como la preparación de la mente para las enseñanzas más profundas.

1. Las Paramitas (Las Perfecciones)

La palabra sánscrita Paramita se traduce habitualmente como "perfección" o "ir más allá de la orilla". Son las virtudes trascendentales que cultiva un Bodhisattva (quien busca la iluminación para beneficiar a todos los seres sintientes). En la tradición mahayana se enumeran principalmente seis:

  1. Generosidad (Dana): Dar bienes materiales, protección, afecto y el aprendizaje del Dharma sin apego ni expectativa de recompensa.
  2. Ética o DISCIPLINA (Sila): Abstenerse de acciones perjudiciales, cultivar una conducta virtuosa y actuar siempre para el bien de los demás.
  3. Paciencia (Kshanti): Desarrollar la capacidad de soportar las dificultades, el sufrimiento y la negatividad de otros sin caer en la ira o el resentimiento.
  4. Diligencia o Entusiasmo (Virya): Aplicar un esfuerzo gozoso y constante en la práctica espiritual y la acumulación de mérito.
  5. Concentración o Meditación (Dhyana): Cultivar la estabilidad mental y la calma contemplativa (Shamatha) para mantener una mente clara y no dispersa.
  6. Sabiduría (Prajna): La comprensión directa e intuitiva de la impermanencia, la interconexión y la vacuidad (Sunyata) de todas las cosas.

En algunas escuelas se agregan cuatro paramitas adicionales (medios hábiles, voto/aspiración, fuerza y conocimiento primordial) para completar un total de diez.

2. El Ngöndro (Las Prácticas Preliminares)

En el budismo vajrayana (o budismo tibetano), el Ngöndro (literalmente "aquello que va antes") representa las prácticas preliminares o preparatorias para adentrarse en los tantras y el adiestramiento de la mente avanzada (como el Mahamudra o el Dzogchen). Se divide en dos fases:

A. Las Prácticas Preliminares Ordinarias (Los Cuatro Pensamientos)

Son meditaciones contemplativas para reorientar la mente lejos del apego mundano:

  1. La preciosa existencia humana: Reconocer el valor y la rareza de haber nacido con las condiciones para practicar el Dharma.
  2. La impermanencia y la muerte: Comprender que todo cambia y la vida puede terminar en cualquier momento.
  3. El Karma: La ley de causa y efecto que rige nuestras acciones y sus resultados.
  4. Los defectos del Samsara: Comprender la naturaleza insatisfactoria y de sufrimiento inherente al ciclo de renacimientos.

B. Las Prácticas Preliminares Extraordinarias

Suelen consistir en acumular 100 000 repeticiones de cada uno de los siguientes cuatro ejercicios principales:

  1. Las Prostraciones: Combinadas con la toma de Refugio y la generación de la Bodhicitta (la mente de la iluminación). Purifican el orgullo y la negatividad del cuerpo.
  2. La práctica de Vajrasattva (Dorje Sempa): La recitación del mantra de 100 sílabas para la purificación de los oscurecimientos mentales y emocionales.
  3. La Ofrenda del Mandala: La entrega simbólica del universo entero para acumular mérito espiritual y generosidad desapegada.
  4. El Guru Yoga: La integración de la mente del practicante con la mente iluminada del maestro spiritual, canal de bendición y sabiduría.

Relación entre Paramitas y Ngöndro

Aunque el Ngöndro forma parte del método vajrayana y las Paramitas del mahayana general, ambos se alimentan mutuamente:

  • Inseparabilidad: El Ngöndro es una expresión práctica e intensiva de las Paramitas. Por ejemplo, la ofrenda del mandala del Ngöndro es la máxima aplicación de la Generosidad Paramita, mientras que la disciplina diaria para completar las prostraciones requiere Paciencia y Diligencia.
  • Base y Estructura: No se puede realizar un Ngöndro efectivo sin la motivación de las Paramitas (especialmente la Bodhicitta), ni se pueden perfeccionar las Paramitas sin la purificación y concentración que proporciona el Ngöndro.